ইউনিভার্সাল সৃষ্টিকর্তা: শান্তির বার্তা
I'm a paragraph. Click here to add your own text and edit me. It's easy.
Promoting peace and harmony from an Abrahamic perspective
মানব কে?
মানুষ হওয়ার মানে কি?
মানব প্রকৃতি এমন একটি ধারণা যা মৌলিক স্বভাব এবং বৈশিষ্ট্যগুলিকে বোঝায় - চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি এবং অভিনয়ের উপায়গুলি সহ - যা মানুষের স্বাভাবিকভাবেই আছে বলে বলা হয়। শব্দটি প্রায়শই মানবজাতির সারাংশ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, বা মানুষ হওয়ার 'অর্থ' কী।
আব্রাহামিক ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, ঈশ্বর মানুষকে নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছেন। তিনিই একমাত্র সত্য ঈশ্বর, আমাদের সৃষ্টিকর্তা এবং জীবনের উৎস- এবং তাঁরই সবচেয়ে সুন্দর নাম ও গুণাবলী। শাস্ত্র অনুসারে, মানুষকে 'স্বাধীনতা' দেওয়া হয়েছে এবং তাই সে যা বিশ্বাস করে তা বেছে নেওয়ার ক্ষমতা রাখে। এটা সব মানুষের প্রদত্ত অধিকার। মানুষের তাই ক্ষমতা আছে (যা ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হতে পারে) তার মন এবং হৃদয়ের ব্যবহার অনুসারে, বাস্তবতা এবং জীবন সম্পর্কে তার উপলব্ধির মাধ্যমে, এবং বুদ্ধি এবং যুক্তি, কীভাবে তাঁর নিজের জীবনে তাঁর গুণাবলীকে অন্তর্ভুক্ত করতে হয় তা জানা এবং বোঝার মাধ্যমে অন্যদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা। তাই জ্ঞান অর্জন এবং অন্তরের আন্তরিকতার সাথে সত্যের সন্ধান এবং প্রতিফলন এবং অন্তর্ভুক্ত করার মাধ্যমে আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা এবং একে অপরের সাথে আমাদের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে এই বৈশিষ্ট্যগুলি, আমরা তাকে 'জানার' কাছাকাছি আসতে সক্ষম হই এবং তাই নিজেদের এবং একে অপরের মধ্যে 'শান্তি'তে বসবাস করতে পারি। শাস্ত্র অনুসারে: আমাদের সাথে ভালো সম্পর্ক না রেখে সৃষ্টিকর্তা, আমরা একে অপরের সাথে ভাল সম্পর্ক স্থাপন করতে অক্ষম- কারণ সমস্ত বৈশিষ্ট্য যা আমাদের একে অপরের সাথে আরও ভাল সম্পর্ক রাখতে সক্ষম করে তা নির্ভর করে 'ধার্মিকতা' এবং 'ভুল' থেকে 'সঠিক' বিচার করার ক্ষমতার উপর। শাস্ত্র আমাদেরকে আমন্ত্রণ জানায় যে 'আমরা নিজেরা যেভাবে আচরণ করতে চাই, আমরা একে অপরের সঙ্গে এমন আচরণ করতে পারি' গ্রহণ আমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী আমাদের জীবনের দায়িত্ব, এবং অন্তর্ভুক্ত করা 'শান্তি, প্রেমময় দয়ার ধারণা, সত্য, সততা, সততা, নম্রতা, বিশ্বাস, ন্যায়বিচার, আমাদের জীবনে সম্মান, সহনশীলতা, ত্যাগ, ক্ষমা, আনন্দ, কৃতজ্ঞতা, অধ্যবসায় এবং ন্যায়পরায়ণতা। ধর্মগ্রন্থের মাধ্যমে ঈশ্বরের আব্রাহামিক বর্ণনা 'নবী ও রসূলদের' মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়েছে যে তিনি জীবনের উত্স, সৃষ্টির উত্স, সত্যের উত্স, প্রজ্ঞার উত্স, সর্ব-জ্ঞানের উত্স, আলোর উত্স। , ভালবাসার উত্স, করুণার উত্স, ক্ষমার উত্স এবং 'ভাল' এবং বিদ্যমান সমস্ত কিছুর উত্স৷ বাইবেল মানবজাতিকে তাদের উৎসের দিকে ফিরে যাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায় শান্তি, একমাত্র সত্য ঈশ্বর, মানুষের জন্য সাহায্য এবং নির্দেশনার জন্য মানুষের নিজের 'স্বাধীন-ইচ্ছা'র ফলে যে মন্দ হয় তার থেকে 'সংরক্ষিত' হওয়া।
শাস্ত্র অনুসারে, ঈশ্বরের নির্দেশনা ব্যতীত, মানুষ স্বাভাবিকভাবেই মন্দের দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং সৎ হৃদয়ের সাথে 'সত্যের সন্ধানের' পথের কাছে আত্মসমর্পণ না করে, মানুষ এর আনন্দগুলি অনুসরণ করতে ঝুঁকে পড়ে। পার্থিব জীবন যার ফলে ক্ষতি এবং কষ্ট হয়। মানুষ যখন নিজেকে 'স্বনির্ভর' বলে ধরে নেয় তখন সে হয়ে উঠতে পারে অকৃতজ্ঞ এবং 'অহংকারী' এবং আধ্যাত্মিকভাবে শেখা এবং ক্রমবর্ধমান বন্ধ করুন। এর ফলে বোধগম্যতা এবং প্রজ্ঞার অভাব হতে পারে যা মানবজাতিকে হতে পারে 'অহং' এবং 'লোভ' এবং 'স্বার্থপরতা' দ্বারা চালিত যা আমাদের গ্রহ, এর প্রাণী এবং একে অপরের সাথে আমাদের সম্পর্কের ক্ষতি করতে পারে। শাস্ত্র অনুসারে, একজন মানুষকে যত বেশি জ্ঞান দেওয়া হবে, তার বা তার তত বেশি 'স্বাধীন-ইচ্ছা' আছে এবং সেইজন্য তাকে বা তাকে এটিকে সর্বোত্তম উপায়ে ব্যবহার করতে হবে। আমাদের স্রষ্টার সাথে এবং সৃষ্টির সাথে একটি ভাল সম্পর্ক স্থাপন করার জন্য।
মানব প্রকৃতির স্বাভাবিক প্রবণতাগুলিকে আরও ভালভাবে বোঝার জন্য- আসুন আমরা শিশু এবং তাদের স্বাভাবিক প্রবণতা দেখি। শিশুরা এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে, খাঁটি এবং নিষ্পাপ, কীভাবে পড়তে বা লিখতে বা কথা বলতে বা যোগাযোগ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য লেবেল তৈরি করতে হয় সে সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়াই। এটি তাদের সম্পর্কে 'নির্দোষ' বোধ তৈরি করে এবং তারা কেবলমাত্র অন্যদের প্রদান এবং দেখার জন্য দয়া এবং সহানুভূতি এবং ভালবাসার উপর নির্ভর করে তাদের পরে এবং তাদের চাহিদা পূরণ. যখন তারা বড় হয়, আমরা দেখতে পাই যে শিশুরা এই মুহূর্তে বেঁচে থাকে- তারা স্বাভাবিকভাবেই তা চায় মজার পার্থিব আনন্দ এবং খেলাধুলা এবং খেলনা এবং কৌতুক, এবং হাসি এবং চিত্তবিনোদন। তারা প্রাপ্তবয়স্কদের 'রোল মডেল' হিসাবে গ্রহণ করে কারণ তারা স্বাভাবিকভাবেই তাদের জন্য 'নির্দেশনা' খোঁজে বয়স বাড়ার সাথে সাথে উন্নয়ন। তারা আমাদের আচরণ অনুলিপি করতে পারে কারণ তারা দেখতে আমাদের কাছে রোল মডেল হিসেবে। তারা অল্প বয়সে তাদের আচরণে সহজে প্রতিফলিত হয় না কারণ তাদের একটি নির্দিষ্ট ধরণের জ্ঞানের অভাব রয়েছে যা অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞানের সাথে আসে। তারা প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তাদের পালন করে না। তারা প্রায়শই তাড়াহুড়ো করে এবং 'ধৈর্য'-এর অর্থ বোঝে না- যখন তারা কিছু চায় তখন তারা 'এখন' চায়। শিশুরা অন্যদের অনুভূতির প্রতি অবিবেচক হওয়ার একটি পর্যায়ে যায় কারণ তাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল 'এটি আমার খেলনা এবং আমার অবশ্যই এটি থাকতে হবে।' তারা করে নাই স্বাভাবিকভাবেই অর্থের মূল্য বা কাজের মাধ্যমে কিছু উপার্জনের প্রয়োজনীয়তা বোঝা। শিশুরা আমাদের হাতে তাদের জীবন দেয়, এবং বিধান এবং নির্দেশনার জন্য পিতামাতার কাছে আত্মসমর্পণ করে। এটি তাদের দায়িত্বজ্ঞানহীনভাবে কাজ করার অনুমতি দেয়- যখন আমরা সরবরাহ করি এবং সরবরাহ করি এবং যদি আমরা তাদের সঠিক এবং কী ভুল তা নির্দেশ না করি। যখন তারা এমন আচরণ করে বা বলে যা অন্যদের ক্ষতি করে যা তাদের প্রতিফলন এবং তাদের উপায়গুলি সংশোধন করতে সাহায্য করার জন্য তাদের শৃঙ্খলা এবং একটি অনুস্মারক এবং প্রায়শই কিছু ধরণের শাস্তির প্রয়োজন হয়। একবার আমরা শিষ্য এবং শাস্তিকে তাদের সঠিক এবং ভুল কী তা শেখানোর উপায় হিসাবে ব্যবহার করা শুরু করি, আমরা দেখতে পাই যে শিশুরা তাদের আচরণের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার সম্ভাবনা অনেক বেশি। কিন্তু আমরা তাদের যে শাস্তি দিই তা তাদের প্রতি ভালবাসা থেকে আসে, কারণ আমরা চাই তারা এমনভাবে বেড়ে উঠুক যাতে তারা দায়িত্ব নেয় তাদের কথা এবং কাজ এবং তারা চায় তারা এমন প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে উঠুক যারা সঠিক এবং ভুল সম্পর্কে ভাল ধারণা রাখে, যাতে তারা সফল হয়। যখন শিশুরা এমন একটি কাজের জন্য পুরস্কৃত করা হয় যা আমাদের খুশি করে এবং আমরা জানি যে তারা ভাল, তারা সেই কাজটি চালিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা বেশি হয়ে যায়। যদি তাদের এমন কিছুর জন্য শাস্তি দেওয়া হয় যা তারা বলেছে বা করেছে যা তাদের বা অন্যদের ক্ষতি করেছে, তারা সেই আচরণ এড়িয়ে চলার সম্ভাবনা বেশি। তারা তবে ভুলে যাওয়া সহজ, এবং সঠিক ও ভুলের নৈতিকতার দৃঢ় বোধ গড়ে তোলার জন্য একজন প্রাপ্তবয়স্ক তাদের যেভাবে শেখায় তাতে ধ্রুব শৃঙ্খলা এবং ধারাবাহিকতার প্রয়োজন। তারা 'তাদের পথ দেখাতে' সাহায্য করার জন্য তাদের বাবা-মায়ের উপর নির্ভর করে এবং তবুও আমরা দেখতে পাই যে শিশুরা সাধারণত 'মুহুর্তে বেঁচে থাকার' ক্ষেত্রে প্রাপ্তবয়স্কদের তুলনায় অনেক ভালো এবং তাই নিজেদের সাথে সুখী এবং শান্তিতে থাকে। 'সঠিক এবং ভুল' কী তা আমাদের নির্দেশনা ছাড়াই শিশুরা তাদের চারপাশের অন্যদের স্বার্থপর এবং অবিবেচক হওয়ার দিকে ঝুঁকছে। যাইহোক, যখন তারা বড় হয়, এবং তাদের যুক্তি, যুক্তি এবং বুদ্ধির স্তরের বিকাশ হয়, শিশুরা কীভাবে প্রশ্ন করতে হয় তা শিখে যায় নিজেদের এবং নিজেদের এবং তাদের চারপাশের অন্যদের আচরণ। তারা নিজেদের জন্য চিন্তা করতে শুরু করতে পারে এবং এমনকি তাদের বাবা-মা তাদের দেখানো নির্দেশনা নিয়েও প্রশ্ন করতে পারে। তারা তাদের স্বাধীন ইচ্ছার মাত্রা অনুযায়ী সিদ্ধান্ত নিতে শুরু করতে শেখে এবং স্বাধীন ইচ্ছার ধারণাটি বুঝতে পারে এবং পরিপক্কতার বয়সে পৌঁছায় যেখানে তারা অন্যের ইচ্ছা অনুযায়ী তাদের জীবনযাপন করে না কিন্তু তাদের নিজস্ব ইচ্ছা অনুযায়ী।
এখন- যদি আমরা নিজেদেরকে শিশু হিসাবে দেখি, শিশুর মতো স্বাভাবিক আচরণের সাথে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে আচরণ করার জন্য- আমরা আমাদের শিশুদের আচরণ সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি থেকে প্রাকৃতিক মানব প্রকৃতি সম্পর্কে যা শিখি তার সাথে সম্পর্কযুক্ত করতে পারি এবং এটি নিজেদের উপর প্রয়োগ করতে পারি। আমরা সব মানুষের অর্থে শিশুদের থেকে খুব বেশি আলাদা নই সঠিকভাবে পরিচালিত হওয়ার জন্য উচ্চতর সত্তার কাছ থেকে কিছু ধরণের নির্দেশনা প্রয়োজন। আমাদের জীবনে নির্দেশনা ছাড়া এবং শৃঙ্খলা ছাড়াই, এবং সঠিক এবং ভুল কী তা অনুস্মারক ছাড়াই- আমরা স্বাভাবিকভাবেই মানুষ হিসাবে, শিশুদের মতোই বিস্মৃতির দিকে ঝুঁকে পড়ি- এবং খেলাধুলা এবং বিনোদনে বিভ্রান্ত হই- ঠিক যেমন বাচ্চারা করে- এবং বিভ্রান্ত হই। মানুষ হিসাবে আমাদের শারীরিক সত্ত্বা যা চায় নিজেদের এটাকে কম করা যে আমরা অন্যদের সাহায্য করতে চাওয়ার আধ্যাত্মিক অর্থে আচরণ করব, এবং অন্যদের সাথে আমরা যেভাবে আচরণ করতে চাই সেরকম আচরণ করব। শিশুদের কাছে, আমরা উচ্চতর সত্ত্বা এবং পথনির্দেশ ও আলোর মতো যা তাদের অন্ধকার যুগে সাহায্য করে। কিন্তু এমনকি তারা পরিপক্কতার একটি পর্যায়ে পৌঁছেছে যে তারা তাদের স্বাধীন ইচ্ছা, বুদ্ধি এবং আমাদের যুক্তির স্তর অনুসারে আমাদের এবং আমাদের নির্দেশনা নিয়ে প্রশ্ন করতে শুরু করে। এবং যুক্তি তাদের সত্যের দিকে পরিচালিত করতে সাহায্য করে। আমরা যত বেশি বয়স্ক হব, আমাদের তত বেশি অভিজ্ঞতা হবে, এবং আমাদের ভুল থেকে শিক্ষা নেওয়ার এবং আমাদের আচরণে প্রতিফলিত হওয়ার আরও বেশি সুযোগ রয়েছে। আমাদের শৈশবের মাধ্যমে বিকাশ আমাদের প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে আমাদের জীবনযাপনের পদ্ধতিকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করতে পারে এবং আমরা যা বিশ্বাস করি এবং আমাদের আচরণের বেশিরভাগই আমাদের লালন-পালনের উপর নির্ভর করে। তবে তা সুনির্দিষ্ট নয়। যখন আমরা ঈশ্বরকে আমাদের পথপ্রদর্শক হিসাবে ব্যবহার করতে বেছে নিই এবং জ্ঞান ও জ্ঞানের জন্য তাঁর দিকে তাকাই- আমরা দেখতে পাই যে আমরা আমাদের জীবনকে এমনভাবে বাঁচাতে আর আবদ্ধ নই যা অন্যরা আশা করে বা করবে- আমরা আমাদের নিজস্ব বোধগম্যতা অনুযায়ী জীবনযাপন শুরু করি। তার ঐশ্বরিক ইচ্ছা. তিনি তাঁর ইচ্ছার দ্বারা সর্বোত্তম চরিত্রের দিকে পরিচালিত করতে পারেন এবং আমরা স্বাভাবিক থেকে মুক্ত হই সামাজিক প্রত্যাশা। মানুষ স্বাভাবিকভাবেই ভুল করে, অপূর্ণতা আছে এবং তাই তার বক্তৃতা বা কর্ম প্রায়ই পরস্পরবিরোধী হবে. মানুষ স্বাভাবিকভাবেই পরিপূর্ণতা খোঁজার দিকে ঝুঁকে পড়ে- এবং একজন উচ্চতর সত্ত্বার প্রতি বিশ্বাস রেখে যিনি নিখুঁত- একটি শিশুর দৃষ্টিকোণ থেকে তারা স্বাভাবিকভাবেই ধরে নেয় যে এটি তাদের পিতামাতা- কিন্তু আমরা যেমন আরও জ্ঞানী হয়ে উঠুন- আমরা শিখি যে এমনকি আমাদের পিতামাতারাও ভুল করে যা দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায় এবং তাই মিথ্যা হয়- তাই আমরা পূর্ণতা খোঁজার সময় মহাবিশ্বের দিকে তাকাতে এবং ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার সম্ভাবনা বেশি। আমরা তাঁকে একজন 'পিতা-মাতার ব্যক্তিত্ব'-এর মতো দেখতে পাই এবং সম্ভবত এই কারণেই কেউ কেউ তাঁকে 'স্বর্গের পিতা' বলে উল্লেখ করেন। মানুষকে তাদের নৈতিকতা ও চরিত্রের বিকাশে সাহায্য করার জন্য এবং সর্বোত্তম এবং তাঁর গুণাবলী অনুসারে তাদের আচরণ গঠনে সাহায্য করার জন্য তাকে একটি আদর্শ এবং একটি নির্দেশিকা হিসাবে ব্যবহার করার ক্ষমতা রয়েছে। নিজেদেরকে তাঁর মূর্তিতে সৃষ্ট দেখে, আমরা তাঁর সুন্দর গুণাবলীতে শক্তি খুঁজে পাই এবং চেষ্টা করি নিজেদের মধ্যে এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করার দিকে। এটা ঘটার জন্য, আমাদের এই দ্বৈত জগতে বাস করতে হবে, কারণ মিথ্যা ছাড়া সত্য কী, ঘৃণা ছাড়া প্রেম কী, শাস্তি ছাড়া করুণা কী, মন্দ ছাড়া ভাল কী, মৃত্যু ছাড়া জীবন কী?
মানুষ কি শারীরিক সত্তা নাকি আধ্যাত্মিক সত্তা? যখন আমরা মানুষ হতে দেখি কেবলমাত্র একটি দৈহিক সত্তা হিসাবে- আমরা কখনও কখনও এর দ্বারা বিক্ষিপ্ত হতে পারি শারীরিক সুখের সন্ধান করে এই ভৌতিক জগৎ- আমাদের আধ্যাত্মিক সত্ত্বা বা মঙ্গলকে খুব বেশি মনোযোগ না দিয়ে আমরা যদি বনমানুষ বা বানর হতাম সেভাবে জীবনযাপন করুন আমাদের মানুষের আত্মা অন্যদিকে আমাদের আধ্যাত্মিকতা দেখাশোনা করে, আমরা আরও বেশি সম্ভাবনাময় আছে চেতনার একটি স্তর যা আমাদেরকে অন্যের ক্ষতি করা থেকে বিরত রাখে এবং অন্যদের সাথে আমাদের এমন আচরণ করতে উত্সাহিত করতে সহায়তা করে যেভাবে আমরা নিজেরা ব্যবহার করতে চাই। আমরা যদি মানুষ হতে দেখি একজন আধ্যাত্মিক সত্তা হিসেবে- আমরা ভালোবাসা, দয়া, সহানুভূতি, ক্ষমা, সততা, সততা ইত্যাদি ধারণায় শান্তি খোঁজার মাধ্যমে সত্যিকারের সুখ খোঁজার সম্ভাবনা বেশি যা আমাদের নৈতিক কাঠামোর ভিত্তি তৈরি করে, আমাদের চেতনাকে বুঝতে এবং ব্যবহার করতে সক্ষম করে। আমাদের গাইড করতে এবং আমাদেরকে অন্যান্য প্রাণীদের থেকে আলাদা করুন এবং একে অপরকে সাহায্য করুন এবং আমাদের মানবতার প্রজাতি এবং যে গ্রহে আমরা অন্যদের মধ্যে প্রতিফলনের মাধ্যমে নিজেকে দেখে তার সৃষ্টির অন্যদের সাথে বসবাস করি তার যত্ন নিন।
মানুষ পারফেক্ট নয়। তারা ভুল করে, এবং জ্ঞান এবং প্রজ্ঞা ছাড়াই তারা প্রায়ই না জেনে অন্যদের ক্ষতি করে, যদিও আচরণের পিছনে উদ্দেশ্য শুদ্ধ হতে পারে। কি বিশ্বাস করতে হবে, স্বাধীনভাবে চিন্তা করতে হবে তা বেছে নেওয়ার জন্য তাদের স্বাধীন ইচ্ছা আছে এবং অনেককে বুদ্ধি এবং পড়তে এবং লিখতে শেখার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে এবং সেইজন্য 'সৃজনশীল' হতে হবে এবং জ্ঞান ও অভিজ্ঞতার মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করতে হবে। অন্যান্য প্রাণীর তুলনায় মানুষ উন্নত। আমরা যে জগতে বাস করি সেই জগতের ভৌত বস্তুগুলিকে লেবেল করার জন্য শব্দ চয়ন করার মাধ্যমে এবং আমাদের উপলব্ধিগুলিকে লেবেল করার মাধ্যমে এবং আমরা নিজেদেরকে লেবেল করা নামগুলি লিখে রাখি এবং অন্যরা যা লিখেছে আমরা তা পড়ি জ্ঞানের সন্ধান করুন এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে এই জ্ঞানটি প্রেরণ করুন। 'দ্যা পেন' দ্বারা শেখার ক্ষমতা না থাকলে আসুন আমরা নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করি আমাদের জীবন কেমন হবে? আমরা স্কুলে কিভাবে শিখব? কিভাবে আমরা ঐতিহাসিক ঘটনা রেকর্ড করব এবং তাদের থেকে শিখব? আমরা কিভাবে শাস্ত্র এবং ধর্ম সম্পর্কে শিখব এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানে অগ্রগতি করব? মানুষের মস্তিষ্ক, বুদ্ধি, এবং আমাদের চোখ, আমাদের কান, আমাদের জিহ্বা এবং কথা ও শব্দের ব্যবহার- মানুষকে বস্তুর 'নাম' দিতে সক্ষম করেছে এবং তাই একে অপরের সাথে যোগাযোগের একটি উপায় হিসাবে ভাষা তৈরি করেছে অন্যান্য প্রজাতি করতে পারে না। যদিও আমরা অন্যান্য মানুষের মতো একই প্রজাতির, আমাদের গোষ্ঠী এবং উপজাতি অনুসারে যোগাযোগের নতুন উপায় তৈরি করার ক্ষমতা আমাদের রয়েছে- এটি কেবল একটি সহজাত আচরণই নয়- আসলে আমাদের দেওয়া একটি বিশাল দায়িত্ব। কখনও কখনও আমরা জিনিস ভুল পেতে. কখনও কখনও পার্থিব জীবনের প্রতি আমাদের আকাঙ্ক্ষা অন্যকে বিভ্রান্ত করার জন্য বা এই পার্থিব জীবনে সম্পদ, ক্ষমতা এবং সাফল্যের স্বার্থপর আকাঙ্ক্ষার কারণে আমাদেরকে মিথ্যা জ্ঞান দেওয়ার জন্য তাগিদ দেয়। এটি প্রায়শই জ্ঞানের মধ্যে দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায় যা আমরা কখনও কখনও একে অপরের কাছে যেতে পছন্দ করি। তাই মানুষের সেই বিশাল দায়িত্ব আমাদের সকলের উপর নির্ভর করে যে আমরা যে জ্ঞানের সন্ধান করি সে সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা- এবং আমাদের নিজস্ব যুক্তি, যুক্তি এবং বুদ্ধি ব্যবহার করে সত্যকে মিথ্যা থেকে আলাদা করতে সহায়তা করে।
শাস্ত্রের জ্ঞান অনুসারে আমরা শিখি যে স্বাধীন ইচ্ছা মানুষকে 'বাছাই করতে' সক্ষম করে যে সে শারীরিক বা আধ্যাত্মিকভাবে মানুষ হিসাবে বাস করতে চায়। শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক একটি ভাল 'ভারসাম্য' মানুষকে তাদের সর্বশ্রেষ্ঠ সম্ভাবনা অর্জন করতে সক্ষম করে। শারীরিক আমাদের আধ্যাত্মিকতার মাধ্যমে নিজেদের এবং অন্যদের জন্য একটি ইতিবাচক পরিবেশ প্রকাশ করতে এবং তৈরি করতে দেয়। মানুষের শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক রূপের দ্বৈততাই তাদের অনন্য এবং বিশেষ করে তোলে।
'আত্মা' এমন একটি জিনিস যা সম্পর্কে আমরা খুব বেশি কিছু জানি না- শুধুমাত্র ধর্মীয় শাস্ত্র অনুসারে- এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে এবং সমস্ত মানুষ এবং জীবন্ত প্রাণীর একটি দেওয়া হয়েছে। শাস্ত্র আমাদের জীবনের উদ্দেশ্যের প্রতি সত্য হয়ে আমাদের আত্মার যত্ন নেওয়ার পরামর্শ দেয় এবং মানুষকে জ্ঞান, প্রজ্ঞা, সত্য, ন্যায়বিচারের সন্ধান করতে এবং অন্যদের সাথে আমরা যেমন আচরণ করি তেমন আচরণ করে প্রেমময় সদয় আচরণ করতে উত্সাহিত করে। এটি আমাদের শেখায় যে যদিও আমরা শারীরিক অর্থে ভিন্ন হতে পারি- কালো, সাদা, বিভিন্ন রং, আকার এবং আকার, পুরুষ বা মহিলা- যে আমরা সকলেই আসলে একই অর্থে যে আমাদের সকলের একটি আত্মা আছে। তিনি- এবং একমাত্র জিনিস যা একজন ব্যক্তিকে অন্যের চেয়ে ভাল করে তোলে তা হল তাদের ধার্মিকতার স্তর। ফ্রি-ইচ্ছা আমাদের 'বাছাই' করার ক্ষমতা দেয় যা আমরা উপাসনা করি। এটা সব মানুষের জন্য ঈশ্বর প্রদত্ত অধিকার। ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, ফেরেশতারা আলোর তৈরি এবং তাদের যা বলা হয় ঠিক তাই করে, তাই তারা তাদের প্রভুর উপাসনা করে বাধ্যতামূলকভাবে, স্বাধীন ইচ্ছার বাইরে নয়। তবে মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা আছে যে তাকে উপাসনা করবে (এবং তাই আনুগত্য করবে) বা তাদের নিজস্ব উপায় এবং বোঝার উপর ছেড়ে দেওয়া হবে এবং যেকোন কিছু প্রত্যাখ্যান করতে পারবে। নির্দেশিকা যা তিনি আমাদের দেখিয়েছেন। মানুষ অন্য 'দেবতাদের' উপাসনা করতে বেছে নিতে পারে - তারা একটি জুতা পূজা করতে বেছে নিতে পারে অথবা একটি মাছি যদি তারা ইচ্ছা করে- এমনকি যদি এটি যুক্তি বা যুক্তির বিরুদ্ধে যায় যে কেন তারা এটি করতে বেছে নিতে পারে- যদি তারা সত্যিই এটি করতে চায়- ঈশ্বর তাদের তা করার ক্ষমতা দিয়েছেন। শাস্ত্র আমাদের বলে যে ধর্মে কোন জবরদস্তি নেই। যাইহোক, তাঁর নির্দেশিকা আমাদের উপদেশ দেয় যে আধ্যাত্মিকভাবে মানুষ হওয়ার পরিবর্তে শারীরিকভাবে মানুষ হওয়ার জন্য বেছে নেওয়ার জন্য এটি একটি সচেতন সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য মানুষের পছন্দ- এবং সেই শাশ্বত আধ্যাত্মিক জীবন বিশুদ্ধভাবে শারীরিকভাবে বেঁচে থাকার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এই পৃথিবী.
আমরা যে পৃথিবীতে বাস করি তা দ্বৈত জগতের। আমাদের উপলব্ধি এবং উপলব্ধি এবং কোনটি ভাল এবং কোনটি মন্দ সে সম্পর্কে নৈতিক বিচার আমাদের প্রাকৃতিক প্রবণতা এবং 'জানা' এবং 'বোঝার' আকাঙ্ক্ষা থেকে আসে যখন আমরা নিজেরাই মানুষের অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে বেঁচে থাকি। যুক্তি এবং যুক্তি ব্যবহার করার জন্য আমাদের প্রয়োজনীয়তার অস্তিত্ব আমাদেরকে 'মিথ্যা' থেকে 'সত্য' বাছাই করার ক্ষমতা দেয়। দ্বন্দ্বের জগতে। তবে মানুষ হিসেবে আমরা এটাও বুঝি যে শুধু প্রশ্ন করা এবং উত্তর খোঁজা যথেষ্ট নয়- আমাদের বুদ্ধি একাই সবকিছুর উত্তর দেয় না। আমাদের হৃদয়, মন এবং আত্মা অবশ্যই ভারসাম্যপূর্ণ হতে হবে এবং সত্য ও প্রেমের পথে একে অপরকে সাহায্য করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ বিজ্ঞান সবকিছুর উত্তর দিতে পারে না: এটি 'কীভাবে' উত্তর দিতে সাহায্য করতে পারে কিন্তু 'কেন?' - শুধুমাত্র মানব অভিজ্ঞতার মাধ্যমে মানুষ অস্তিত্বের বিপরীত ধারণাগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং বুঝতে পারে এবং এর ফলে প্রতিফলন এবং মননশীলতার মাধ্যমে তাদের 'চেতনা' এবং উচ্চতর সত্তার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে আরও সচেতন হতে পারে: 'প্রেম কি এবং কোথা থেকে আসে?' 'সমবেদনা কি এবং কোথা থেকে আসে?' 'ক্ষমা কি এবং এটা কোথা থেকে আসে?' 'দয়া কি? এবং এটি কোথা থেকে আসে?'- এবং কেন মানুষের মধ্যে প্রেম, করুণা, করুণা এবং দয়ার মতো শক্তিশালী আবেগ অনুভব করার ক্ষমতা রয়েছে? ন্যায়বিচার কী এবং কীভাবে আমরা সঠিক এবং ভুলের নৈতিক বিচার করব? আমরা কিভাবে এই জিনিসগুলি পরিমাপ করব?
আব্রাহামিক ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, ঈশ্বর মানুষকে এমন একটি আকারে তৈরি করেছেন যা প্রকাশ করতে পারে এবং তাই তার সুন্দর গুণাবলীর সাথে সম্পর্কযুক্ত। মানুষ ধরনের যায় একটি জীবনের মাধ্যমে দ্বৈততা বা বিপরীততা সত্যই তাঁর গুণাবলীর প্রশংসা করার জন্য। মানুষের কথাবার্তা এবং আচার-আচরণ যদি তার নিজের ইচ্ছায় ছেড়ে দেওয়া হয় তবে প্রায়শই তা নিয়ে আসে দ্বন্দ্ব যদি আমরা বিশ্বাস করি যে শুধুমাত্র ঈশ্বরের সত্য এবং বাণীই পরস্পরবিরোধী- আমরা এই হিসাবে ব্যবহার করতে পারেন না গাইড সত্যকে মিথ্যা থেকে আলাদা করতে আমাদের সাহায্য করার জন্য, এবং কীভাবে আমরা মানুষ হিসাবে আমাদের পথে আরও সত্যবাদী হতে পারি তার একটি নির্দেশিকা?- আমাদের উদ্দেশ্য চিন্তাভাবনা এবং কথাবার্তা এবং আচরণ কি একে অপরের সাথে সাংঘর্ষিক? যদি তাই হয়- তাহলে এটা কিভাবে পারে সত্য হতে? যদি শুধুমাত্র ঈশ্বর আমাদের আত্মা ইচ্ছা জানেন, আমাদের আমাদের অন্তরে অভিপ্রায় এবং আমাদের অবচেতনের অন্তর্নিহিত চিন্তা- এবং শাস্ত্র আমাদের শেখায় যে তিনি একাই সবকিছু জানেন- তিনি সর্বোত্তম বিচারক, এবং পরম করুণাময়, পরম করুণাময়ও- তাঁর চেয়ে উত্তম বিচারক আর কে? তাই আসুন আমরা একে অপরের বিচার না করি- আসুন আমরা সকলে সত্যবাদিতা অনুসারে কাজ করার দায়িত্ব গ্রহণ করি, এবং আমাদের কাজে অন্যদের সাহায্য করার ইচ্ছা রেখে অভিজ্ঞতার মাধ্যমে বাঁচি এবং শিখি, এবং যদি আমরা ভুল বা ভুল করি- আমরা একে অপরকে ক্ষমা করি। , একে অপরকে ক্ষমা করুন, এবং চেষ্টা চালিয়ে যান এবং আমাদের অভিজ্ঞতা থেকে এবং একে অপরের কাছ থেকে শেখার জন্য আমরা সকলেই একটি আত্মা ভাগ করি- একই আত্মা- যাকে আমাদের অবশ্যই দেখাশোনা করতে হবে, রক্ষা করতে হবে যাতে এই পৃথিবীতে আধ্যাত্মিক জীবন বিভ্রান্তি এবং খেলায় পূর্ণ হয়।
আমরা মানুষ। আমাদের যা দেওয়া হয়েছে এবং আমাদের যা প্রতিভা এবং আশীর্বাদ রয়েছে তা অনুসারে আমরা কীভাবে আমাদের জীবনযাপন করতে পারি তা বেছে নিতে পারি। আমরা এই বিশ্বের আনন্দের জন্য জীবনযাপন করতে বেছে নিতে পারি- শারীরিক- বস্তুগত- যেমন শারীরিক জিনিসগুলিতে বিনিয়োগ করা যা আমাদের আরও আর্থিক লাভ দেয়- আমরা স্বার্থপর হতে বেছে নিতে পারি এবং প্রতারণা করতে এবং মিথ্যা এবং চুরি করতে এবং একে অপরকে প্রতারণা করতে পারি। আমাদের নিজস্ব আর্থিক বা বস্তুগত লাভ বা এই পৃথিবীর ফুলের স্বল্পস্থায়ী আনন্দের জন্য যা শেষ পর্যন্ত শুকিয়ে যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। অথবা আমরা আমাদের জীবনযাপন করা বেছে নিতে পারি এবং আমাদের প্রতিভা, চোখ, কান, মুখ যা দিয়ে কথা বলা যায়, হৃদয় যা দিয়ে শোনা যায়- এবং আমাদের বস্তুগত সম্পদ- শুধু নিজেদের সাহায্য করার জন্য নয়, সাহায্য করার জন্য আমাদের আশীর্বাদ ব্যবহার করতে পারি। অন্যদের জীবন যারা আমাদের চেয়ে কম ভাগ্যবান। এইভাবে আমরা পরকালের জীবনে বিনিয়োগ করতে পারি- ধর্মগ্রন্থ অনুসারে ঈশ্বর সমস্ত মানবজাতিকে তাদের 'ধর্মের লেবেল' নির্বিশেষে যা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছেন - তাকে বিনিয়োগ করতে, যিনি সর্বোত্তম, একে অপরকে সাহায্য করার মাধ্যমে, তার দিকে ফিরে যাওয়ার সময়। তিনি সৎ সত্যবাদী হৃদয়ের সাথে নির্দেশনা এবং প্রজ্ঞার জন্য- যে কোন উপায়ে আমরা পারি। কখনও কখনও মানুষকে শারীরিক অর্থে এই পৃথিবীতে সংগ্রাম করতে হবে এবং কষ্টের মুখোমুখি হতে হবে, তবে আধ্যাত্মিকভাবে সে 'কষ্টের' মুখোমুখি হবে না তবে 'অভ্যন্তরীণ শান্তি' মঞ্জুর করবে এবং ভালবাসা এবং করুণা এবং ক্ষমা এবং 'এর মধ্যে বিচার করার ক্ষমতা দিয়ে আশীর্বাদ পাবে। দুঃখের মুখে সঠিক' এবং 'ভুল'- তাকে এই জগতের শারীরিক বস্তুগত আনন্দের চেয়ে আধ্যাত্মিক জীবন বেছে নেওয়ার সচেতন পছন্দ করার মাধ্যমে 'জ্ঞান' দেওয়া হবে যা অন্যদের সাহায্য করা এবং তাঁর সন্তুষ্টি অনুসন্ধান এবং উপাসনা এবং আমরা 'সত্য' বলতে যা সংজ্ঞায়িত করি তার জ্ঞান দেওয়া হয়ে গেলে তাকে মান্য করা।
মানুষ প্রতিনিয়ত পরিবর্তনশীল। আমাদের অতীত থেকে এবং আমাদের ভুল এবং অন্যদের ভুল থেকে শিক্ষা নেওয়ার ক্ষমতা আছে এবং আমরা যা বিশ্বাস করি তা বেছে নেওয়ার জন্য আমাদের ঈশ্বর প্রদত্ত স্বাধীনতা রয়েছে আমরা কে এবং আমরা কে হতে চাই- আমাদের যা দেওয়া হয়েছে তা আমরা কীভাবে ব্যবহার করতে চাই তা বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা রয়েছে, এই পৃথিবীতে আমাদের আশীর্বাদ যা আমরা জন্মগ্রহণ করেছি।
শাস্ত্র এবং অভিজ্ঞতা এবং প্রতিফলনের মাধ্যমে আমরা শিখতে পারি যে 'জ্ঞান' আত্মাকে খাওয়াতে সাহায্য করতে পারে এবং আধ্যাত্মিক মৃত্যু থেকে রক্ষা করতে পারে। ধর্মগ্রন্থ থেকে জ্ঞান, যখন প্রেমময় উদারতার মধ্যে সত্য খোঁজার সাথে চাওয়া হয় তখন আমাদের আচরণকে এমনভাবে গঠন করতে সাহায্য করতে পারে যা আমরা বুঝতে পারি যে আমরা প্রভুকে খুশি করতে পারি।
কীভাবে আমরা আরও 'ধার্মিক' হতে পারি?
ঈশ্বর ধর্মগ্রন্থ থেকে 'ধার্মিক' মানুষের বৈশিষ্ট্য হিসাবে বর্ণনা করেছেন তার কিছু বৈশিষ্ট্য এখানে রয়েছে:
সৎ, শান্তিপ্রিয়, সত্য-সন্ধানী, জ্ঞান-অন্বেষণকারী, প্রতিফলিত, মননশীল, চিন্তাশীল, k ind এবং উদার, c haritable, প্রেমময়, করুণাময়, করুণাময়, উদার, ন্যায়পরায়ণ এবং ন্যায্য, নম্র এবং বিনয়ী, মডারেট এবং ভাল ভারসাম্যপূর্ণ, হে অনুতপ্ত, কৃতজ্ঞ, ক্ষমাশীল এবং ক্ষমাশীল অন্যরা, বিচারহীন, স্ব-সমালোচনামূলক, সুশৃঙ্খল, তাঁর প্রতি আনুগত্যশীল, অন্যদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল, সহনশীল, ধৈর্যশীল, অধ্যবসায়ী, আনন্দময়, বিশ্বস্ত, বিশ্বস্ত, শান্তিপূর্ণ, স্ব-হীন, পবিত্র, জ্ঞানী, আশাবাদী, হালকা, জ্ঞানী, সততা . অ-ঈর্ষা, নন-গসিপিং...
এখানে কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা ঈশ্বর ধর্মগ্রন্থ থেকে একজন মানুষের অপছন্দনীয় বৈশিষ্ট্য হিসাবে বর্ণনা করেছেন:
স্বার্থপর, লোভী, অসত্য, মিথ্যা, খুনি, অন্যায় এবং অন্যায্য, অবিবেচক, অধৈর্য, তাড়াহুড়ো, বিচারপ্রবণ, গর্বিত, অনুতাপহীন, অকৃতজ্ঞ, ক্ষমাহীন, রাগান্বিত এবং প্রতিহিংসাপরায়ণ, ধর্মীয় অনুশীলনে চরম, নির্দয়, দানশীল অবিশ্বস্ত, অসহিষ্ণু, অসম্মানজনক, বিরোধপূর্ণ, অবহেলিত, আশাহীন, ধ্বংসাত্মক, অজ্ঞ, অপব্যয়কারী, বিভ্রান্তিকর, লম্পট, অহংকারী, মূর্তিপূজারী, অবাধ্য এবং জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও বিদ্রোহী, ঈর্ষান্বিত, অন্ধকার, সততা ছাড়া, পেটুক, হতাশাজনক পরচর্চা, অপবাদ...
(ডঃ লালের প্রতিফলন এবং বোঝার উপর ভিত্তি করে টুনসার- তিনি যেন আমাদের জ্ঞান ও প্রজ্ঞায় বৃদ্ধি করেন, আমাদেরকে সত্যের সন্ধানে সাহায্য করেন, আমাদেরকে সাহায্য করেন এবং আমাদেরকে আমাদের সর্বোত্তম ক্ষমতাকে 'ভুল' থেকে 'সঠিক' বিচার করার ক্ষমতা দেন এবং মানবতা হিসেবে আমাদের সম্ভাবনা পূরণে সাহায্য করেন। তার ঐশ্বরিক ইচ্ছা অনুযায়ী. আমীন)
তাওরাত অনুসারে সমস্ত মানবজাতিকে নোহকে দেওয়া সাতটি নোহাইড আদেশ :
আব্রাহামিক ধর্মগ্রন্থ অনুসারে- 7টি সর্বজনীন আইন এমন নিয়ম যা আমাদের সকলকে পরামর্শ দেওয়া হয় আমরা কে বা কোথা থেকে এসেছি তা নির্বিশেষে রাখুন। এই সাতটি জিনিস ছাড়া, মানবতার জন্য একত্রে মিলিতভাবে বসবাস করা অসম্ভব।
মূর্তি পূজা না করা
ঈশ্বরকে অভিশাপ দিতে নয়
ন্যায়বিচারের আদালত প্রতিষ্ঠা করা
খুন করার জন্য নয়
ব্যভিচার, পাশবিকতা বা যৌন অনৈতিকতা না করা
চুরি করার জন্য নয়
জীবন্ত পশুর ছেঁড়া মাংস না খাওয়া
সাত নোয়াহাইড আইন সম্পর্কে আরও জ্ঞান ও তথ্যের জন্য ক
ইহুদি দৃষ্টিকোণ দয়া করে দেখুন:
https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4157474/jewish/Seven-Laws-for-a-Beautiful-Planet.htm
কুরআন সম্পর্কে আরও জ্ঞান ও তথ্যের জন্য নোয়াহাইড আইনের দৃষ্টিকোণ:
http://www.wikinoah.org/en/index.php/Islam_and_Noahide_Law
'বিশ্বাসের' পাঁচটি স্তম্ভ যা আমাদেরকে আরও ধার্মিক জীবন যাপনের জন্য আমাদের গাইড করতে এবং শৃঙ্খলা দিতে সাহায্য করে:
1. ঈমানের ঘোষণা
2. প্রার্থনা
3. ভিক্ষা প্রদান
4. উপবাস
5. তীর্থযাত্রা
'শিশুদের দেওয়া দশ আদেশ Isreal': মুসার মাধ্যমে;
প্রথম আদেশ ( যাত্রাপুস্তক 20:2 )
আমিই প্রভু তোমাদের ঈশ্বর, যিনি তোমাদের মিশর দেশ থেকে, দাসত্বের ঘর থেকে বের করে এনেছেন।
দ্বিতীয় আদেশ ( যাত্রাপুস্তক 20:3-6 )
আমি ছাড়া তোমাদের আর কোন উপাস্য থাকবে না। উপরে স্বর্গ, নীচের পৃথিবীতে বা মাটির নীচে জলের মধ্যে কোন জিনিসের কোন খোদাই করা মূর্তি বা সাদৃশ্যের কোন ধরন তুমি নিজের জন্য তৈরি করবে না। তুমি তাদের কাছে মাথা নত করবে না এবং তাদের সেবা করবে না, কারণ আমি, তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু, একজন ঈর্ষান্বিত ঈশ্বর, তৃতীয় ও চতুর্থ প্রজন্মের ছেলেমেয়েদের উপর পিতাদের অন্যায়ের বিচার করছি।
তৃতীয় আদেশ ( যাত্রাপুস্তক 20:7 )
তোমরা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর নাম বৃথা গ্রহণ করবে না; কারণ প্রভু তাকে নির্দোষ রাখবেন না যে তার নাম বৃথা নেয়৷
চতুর্থ আদেশ ( যাত্রাপুস্তক 20:8-11 )
বিশ্রামবার মনে রাখবেন, এটা পবিত্র রাখা. ছয় দিন পরিশ্রম করবে এবং তোমার সমস্ত কাজ করবে। কিন্তু সপ্তম দিন হল তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশে একটি বিশ্রামবার, সেই দিনটিতে তোমরা কোন কাজ করবে না, না তোমার ছেলে, না তোমার মেয়ে, না তোমার দাস, না তোমার দাসী, না তোমার গবাদিপশু। আপনার দরজার মধ্যে আপনার অপরিচিত ব্যক্তিও নয়; কারণ ছয় দিনে প্রভু স্বর্গ, পৃথিবী, সমুদ্র এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে সব তৈরি করলেন এবং সপ্তম দিনে বিশ্রাম নিলেন৷ সেইজন্য প্রভু বিশ্রামবারকে আশীর্বাদ করলেন এবং পবিত্র করলেন৷
পঞ্চম আদেশ ( Exodus 20:12 )
তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর, য়েন প্রভু ঈশ্বর তোমাকে য়ে দেশ দিচ্ছেন সেখানে তোমার দিন দীর্ঘ হয়।
ষষ্ঠ আদেশ ( Exodus 20:13 )
তুমি খুন করবে না।
সপ্তম আদেশ ( Exodus 20:13 )
তোমরা ব্যভিচার করবে না।
অষ্টম আদেশ ( Exodus 20:13 )
তুমি চুরি করবে না।
নবম আদেশ ( Exodus 20:13 )
তুমি তোমার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেবে না।
দশম আজ্ঞা ( Exodus 20:14 )
তুমি তোমার প্রতিবেশীর বাড়ী, তার স্ত্রী, তার দাস, তার দাসী, তার বলদ, গাধা বা প্রতিবেশীর কোন কিছুর প্রতি লোভ করবে না।
'এবং ঈশ্বর বললেন, আসুন আমরা মানুষকে আমাদের প্রতিমূর্তির মতো করে গড়ে তুলি: এবং তারা সমুদ্রের মাছ, আকাশের পাখী, গবাদি পশু, সমস্ত পৃথিবী এবং সমস্ত কিছুর উপরে কর্তৃত্ব করুক। পৃথিবীতে লতানো প্রতিটি জিনিস। তাই ঈশ্বর মানুষকে তার নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছেন, ঈশ্বরের মূর্তিতে তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন; পুরুষ ও নারী তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন।' জেনেসিস 1:26-27
'এবং প্রভু ঈশ্বর মাটির ধূলিকণা থেকে মানুষ সৃষ্টি করেছেন, এবং তার নাকের মধ্যে জীবনের নিঃশ্বাস ফুঁকেছেন; এবং মানুষ একটি জীবন্ত আত্মা হয়ে ওঠে।' জেনেসিস 2:7
জেনেসিস 2
এইভাবে স্বর্গ ও পৃথিবী এবং তাদের সমস্ত বাহিনী সমাপ্ত হল৷ এবং সপ্তম দিনে ঈশ্বর তাঁর করা কাজ শেষ করলেন; তিনি তাঁর সমস্ত কাজ থেকে সপ্তম দিনে বিশ্রাম নিলেন। এবং ঈশ্বর সপ্তম দিনকে আশীর্বাদ করলেন এবং পবিত্র করলেন, কারণ সেই দিনে তিনি তাঁর সমস্ত কাজ থেকে বিশ্রাম নিয়েছিলেন যা ঈশ্বর সৃষ্ট ও তৈরি করেছিলেন৷ এগুলি হল আসমান ও পৃথিবীর প্রজন্ম, যখন তাদের সৃষ্টি করা হয়েছিল, সেই দিনটিতে প্রভু ঈশ্বর পৃথিবী ও আকাশ সৃষ্টি করেছেন, এবং ক্ষেতের প্রতিটি গাছপালা মাটিতে ছিল এবং ক্ষেতের প্রতিটি ভেষজ গজানোর আগে প্রভু ঈশ্বর পৃথিবীতে বৃষ্টিপাত করেন নি, এবং মাটি চাষ করার জন্য কোন মানুষ ছিল না। কিন্তু পৃথিবী থেকে একটা কুয়াশা উঠে গেল এবং মাটির সমস্ত মুখকে জল দিয়ে দিল। এবং প্রভু ঈশ্বর মাটির ধূলিকণা থেকে মানুষ তৈরি করেছিলেন, এবং তার নাকের মধ্যে জীবনের নিঃশ্বাস ফুঁকেছিলেন; এবং মানুষ একটি জীবন্ত আত্মা হয়ে ওঠে। এবং প্রভু ঈশ্বর ইডেনে পূর্ব দিকে একটি বাগান রোপণ করেছিলেন; এবং সেখানে তিনি যাকে তিনি গঠন করেছিলেন তাকে রাখলেন। এবং মাটি থেকে তৈরি করা হয়েছে প্রভু ঈশ্বর দৃষ্টিতে মনোরম, এবং খাদ্যের জন্য উত্তম এমন প্রতিটি গাছ বৃদ্ধি করুন; বাগানের মাঝখানে জীবনের গাছ, এবং ভাল এবং মন্দ জ্ঞানের গাছ। বাগানে জল দেওয়ার জন্য ইডেন থেকে একটা নদী বেরিয়ে গেল; এবং সেখান থেকে এটি বিচ্ছিন্ন হয়ে চারটি মাথাতে পরিণত হয়েছিল৷ প্রথমটির নাম পিসন: এটাই হল হাবিলার সমগ্র দেশকে ঘিরে, যেখানে সোনা আছে; এবং সেই জমির সোনা ভাল: সেখানে বিডেলিয়াম এবং গোমেদ পাথর রয়েছে। আর দ্বিতীয় নদীর নাম গিহোন: একই নদী যা ইথিওপিয়ার সমস্ত দেশকে ঘিরে রেখেছে। আর তৃতীয় নদীর নাম হিদ্দেকেল: সেই নদীটিই আসিরিয়ার পূর্ব দিকে যাচ্ছে। আর চতুর্থ নদী ইউফ্রেটিস। এবং প্রভু ঈশ্বর লোকটিকে নিয়ে গেলেন এবং ইডেন বাগানে তাকে সাজিয়ে রাখার জন্য রেখে দিলেন। এবং প্রভু ঈশ্বর লোকটিকে আদেশ দিয়ে বললেন, বাগানের প্রতিটি গাছের ফল তুমি নির্দ্বিধায় খেতে পারবে: কিন্তু ভালো-মন্দের জ্ঞানের গাছের ফল তুমি খাবে না, কারণ যেদিন তুমি তা খাবে সেই দিনই তোমার মৃত্যু হবে। এবং প্রভু ঈশ্বর বললেন, মানুষ একা থাকা ভালো নয়; আমি তাকে তার জন্য একটি সাহায্য সাক্ষাৎ করা হবে. এবং মাটির বাইরে প্রভু ঈশ্বর মাঠের প্রতিটি প্রাণী এবং বায়ুর প্রতিটি পাখী গঠন করেছেন; এবং তাদের আদমের কাছে নিয়ে এলেন যাতে তিনি তাদের কী নামে ডাকবেন তা দেখতে৷ এবং আদম সমস্ত গবাদি পশু, আকাশের পাখী এবং মাঠের প্রতিটি পশুর নাম দিলেন; কিন্তু আদমের জন্য তার জন্য কোন সাহায্য পাওয়া যায়নি। এবং প্রভু ঈশ্বর আদমের উপর গভীর ঘুমের কারণ হয়েছিলেন, এবং তিনি ঘুমিয়েছিলেন: এবং তিনি তার একটি পাঁজর নিয়েছিলেন এবং তার পরিবর্তে মাংস বন্ধ করেছিলেন; এবং পাঁজর, যা প্রভু ঈশ্বর মানুষের কাছ থেকে নিয়েছিলেন, তাকে একজন মহিলা বানিয়েছিলেন এবং তাকে পুরুষের কাছে নিয়ে এসেছিলেন। তখন আদম বললেন, এটা এখন আমার হাড়ের হাড় এবং আমার মাংসের মাংস; তাকে নারী বলা হবে, কারণ তাকে পুরুষের মধ্য থেকে বের করে আনা হয়েছিল। তাই একজন পুরুষ তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে আবদ্ধ থাকবে এবং তারা এক দেহ হবে৷ আর তারা উভয়েই নগ্ন ছিল, পুরুষ ও তার স্ত্রী, এবং লজ্জিত ছিল না।' জেনেসিস 2
'এবং প্রভু একটি মিষ্টি গন্ধ গন্ধ; এবং প্রভু মনে মনে বলল, মানুষের স্বার্থে আমি আর মাটিকে আর অভিশাপ দেব না; কারণ যৌবনকাল থেকেই মানুষের মনের কল্পনা মন্দ; আমি যেমন করেছিলাম তেমন জীবন্ত সবকিছুকে আর আঘাত করব না।' জেনেসিস 8:21
'এবং অবশ্যই আমি আপনার জীবনের রক্ত চাই; আমি প্রত্যেক পশুর হাত থেকে এটা চাই, এবং মানুষের হাত থেকে; প্রতিটি মানুষের ভাইয়ের হাতে আমি মানুষের জীবন চাইব। যে মানুষের রক্তপাত করে, মানুষের দ্বারাই তার রক্তপাত হবে, কারণ ঈশ্বরের মূর্তিতে তিনি মানুষকে তৈরি করেছেন।' জেনেসিস 9:5-6
'আমি তোমার প্রশংসা করব; কারণ আমি ভয়ে ও আশ্চর্যজনকভাবে তৈরি হয়েছি; তোমার কাজ আশ্চর্যজনক। এবং আমার আত্মা ভাল জানেন. আমার পদার্থ তোমার কাছ থেকে লুকানো ছিল না, যখন আমাকে গোপনে তৈরি করা হয়েছিল, এবং কৌতূহলবশত পৃথিবীর সর্বনিম্ন অংশে তৈরি করা হয়েছিল। তোমার চোখ আমার পদার্থ দেখেছিল, তবুও অপূর্ণ; এবং আপনার বইতে আমার সমস্ত সদস্য লেখা হয়েছিল, যা ধারাবাহিকভাবে তৈরি হয়েছিল, যখন এখনও তাদের মধ্যে কেউ ছিল না।' গীতসংহিতা 139:14-16
'তাই ভয় পেও না, আমি তোমার সাথে আছি; হতাশ হয়ো না, কারণ আমি তোমার ঈশ্বর। আমি শক্তিশালী করব আপনি এবং সাহায্য আপনি; আমি তোমাকে ধরে রাখব আমার ধার্মিক ডান হাত দিয়ে। ' ইশাইয়া 41:10
'তুমি তোমার ভাইয়ের গাধা বা তার বলদকে পথের ধারে পড়ে থাকতে দেখবে না এবং তাদের থেকে নিজেকে লুকিয়ে রাখবে; তুমি অবশ্যই তাকে আবার উঠাতে সাহায্য করবে।' দ্বিতীয় বিবরণ 22:4
'দেখ, আমি পাপাচারে গড়ে উঠেছি; আর পাপে আমার মা আমাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন।' গীতসংহিতা 51:5
গীতসংহিতা 148
'তোমরা প্রশংসা কর প্রভু. আপনি প্রশংসা প্রভু স্বর্গ থেকে: উচ্চতায় তাঁর প্রশংসা করুন। তাঁর প্রশংসা কর, তাঁর সমস্ত ফেরেশতারা: তাঁর প্রশংসা কর, তাঁর সমস্ত বাহিনী। সূর্য ও চন্দ্র, তাঁর প্রশংসা কর, হে আলোর তারা, তাঁর প্রশংসা কর। হে স্বর্গের স্বর্গ, এবং স্বর্গের উপরে থাকা জলরাশি, তাঁর প্রশংসা কর। তারা সদাপ্রভুর নামের প্রশংসা করুক প্রভু: কারণ তিনি আদেশ করেছিলেন, এবং তাদের সৃষ্টি করা হয়েছিল। তিনি তাদের চিরকালের জন্য স্থায়ী করেছেন: তিনি এমন একটি আদেশ দিয়েছেন যা পাস হবে না। প্রশংসা প্রভু পৃথিবী থেকে, হে ড্রাগন এবং সমস্ত গভীরতা: আগুন এবং শিলাবৃষ্টি; তুষার, এবং বাষ্প; ঝড়ো হাওয়া তাঁর কথা পূর্ণ করে: পাহাড়, এবং সমস্ত পাহাড়; ফলদায়ক গাছ এবং সমস্ত দেবদারু পশু এবং সমস্ত গবাদি পশু; লতানো জিনিস, এবং উড়ন্ত পাখি: পৃথিবীর রাজারা এবং সমস্ত মানুষ; রাজপুত্র, এবং পৃথিবীর সমস্ত বিচারক: উভয় যুবক, এবং কুমারী; বৃদ্ধ এবং শিশু: তারা সদাপ্রভুর নামের প্রশংসা করুক প্রভু: একমাত্র তাঁর নামই চমৎকার; তাঁর মহিমা পৃথিবী ও আকাশের উপরে। তিনি তাঁর লোকেদের শিংকেও উঁচু করেন, তাঁর সমস্ত সাধুদের প্রশংসা; এমনকি ইস্রায়েলের সন্তানদের মধ্যেও, তার কাছের লোক। আপনি প্রশংসা প্রভু.' গীতসংহিতা 148
'যখন আমি তোমার স্বর্গ, তোমার আঙ্গুলের কাজ, চন্দ্র ও নক্ষত্র, যা তুমি নির্ধারণ করেছ, বিবেচনা করি; মানুষ কি, যে তুমি তাকে মনে রাখো? আর মনুষ্যপুত্র, তুমি কি তাকে দেখতে চাও? ' গীতসংহিতা 8:3-4
ধনী এবং দরিদ্র একসাথে মিলিত হয়: প্রভু তাদের সব নির্মাতা. হিতোপদেশ 22:2
আর যদি কোন বিদেশী তোমার দেশে তোমার সঙ্গে বাস করে, তবে তুমি তাকে বিরক্ত করবে না। কিন্তু যে বিদেশী তোমার সঙ্গে বাস করবে সে তোমার মধ্যে জন্মগ্রহণকারী একজনের মতো হবে এবং তুমি তাকে নিজের মতো ভালবাসবে৷ কারণ তোমরা মিসর দেশে বিদেশী ছিলে; আমিই মাবুদ প্রভু তোমার ঈশ্বর।' Leviticus 19:33-34
...'এবং যীশু উত্তর দিয়ে তাকে বললেন, শয়তান, তুমি আমার পিছনে হও, কারণ লেখা আছে, তুমি তোমার ঈশ্বর প্রভুর উপাসনা করবে, এবং তুমি কেবল তাঁরই সেবা করবে৷ ' লুক 4
'এবং তিনি একটু দূরে গিয়ে মুখের উপর উপুড় হয়ে প্রার্থনা করলেন, বললেন, হে আমার পিতা, যদি সম্ভব হয়, এই পানপাত্র আমার কাছ থেকে চলে যাক: তবুও আমি যেমন চাই না, তোমার ইচ্ছা তেমন নয়।' ম্যাথু 26:39
'নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি এক প্রকার মাটি থেকে। অতঃপর আমি তাকে একটি স্থির বিশ্রামস্থলে একটি ফোঁটা হিসেবে রাখলাম। আমরা তারপর ড্রপটিকে একটি ক্লটে এবং সেটিকে ভ্রূণে পরিণত করি। অতঃপর আমি হাড় তৈরি করি এবং হাড়কে গোশত পরিধান করি এবং তা থেকে অন্য সৃষ্টির উদ্ভব করি। অতএব, বরকতময় আল্লাহ, যিনি সৃষ্টি করেছেন তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।' কুরআন 23:12-14
'মানুষ কি দেখে না যে, আমি তাকে শুক্রবিন্দু থেকে সৃষ্টি করেছি? অতঃপর দেখ, সে একজন বিদ্রোহী বিবাদকারী হয়ে যায় যে আমাদের সামনে দৃষ্টান্ত স্থাপন করে এবং তার [নিম্ন] উত্স ভুলে যায়। কুরআন 36:77−78
'তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহের কথা স্মরণ কর, তোমরা কেমন শত্রু ছিলে, এবং তিনি তোমাদের অন্তরের মধ্যে মিলন স্থাপন করেছিলেন এবং তাঁর আশীর্বাদে তোমরা ভাই হয়ে গেলে। কুরআন 3:103
'... তোমার রব ফেরেশতাদের বললেন, "নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একটি ধারাবাহিক কর্তৃত্ব সৃষ্টি করব।" তারা বলল, "আপনি কি সেখানে এমন একজনকে স্থাপন করবেন যে সেখানে ফাসাদ সৃষ্টি করে এবং রক্তপাত করে, অথচ আমরা আপনার প্রশংসা ও পবিত্রতা ঘোষণা করছি?" সৃষ্টিকর্তা বললেন, "নিশ্চয়ই আমি জানি যা তুমি জানো না।" এবং তিনি আদমকে সব নাম শিখিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে ফেরেশতাদের কাছে দেখালেন এবং বললেন, "আপনি যদি সত্যবাদী হন তবে আমাকে এগুলোর নাম বলুন।" তারা বলল, "আপনি মহিমান্বিত, আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমাদের কোন জ্ঞান নেই। তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" তিনি বললেন, "হে আদম, তাদেরকে তাদের নাম জানিয়ে দাও।" অতঃপর যখন তিনি তাদেরকে তাদের নাম জানিয়ে দিলেন, তখন তিনি বললেন, "আমি কি তোমাদের বলিনি যে, আমি নভোমন্ডল ও পৃথিবীর অদৃশ্য বিষয় জানি? এবং আমি জানি তোমরা যা প্রকাশ কর এবং যা গোপন কর।" ] যখন আমি ফেরেশতাদের বলেছিলাম, আদমকে সেজদা কর। তাই তারা সেজদা করল, ইবলিস ব্যতীত। সে অস্বীকার করল এবং অহংকার করল এবং কাফেরদের অন্তর্ভুক্ত হল। এবং আমরা বললাম, "হে আদম, তুমি এবং তোমার স্ত্রী জান্নাতে বসবাস কর এবং সেখান থেকে [স্বাচ্ছন্দ্যে এবং] যেখান থেকে ইচ্ছা খাও। কিন্তু এই গাছের কাছে যেও না, পাছে তুমি জালেমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।" কিন্তু শয়তান তাদেরকে ঘৃণা করে। সেখান থেকে পিছলে যেতে এবং তাদের সেই [অবস্থা] থেকে সরিয়ে দিতে যা তারা ছিল। এবং আমরা বলেছিলাম, "[তোমরা সবাই] একে অপরের শত্রু হিসাবে নেমে যাও, এবং তোমাদের জন্য পৃথিবীতে একটি স্থায়ী বাসস্থান ও জীবিকা থাকবে।" অতঃপর আদম তার পালনকর্তার কাছ থেকে [কিছু] বাক্য গ্রহণ করলেন এবং তিনি তার তওবা কবুল করলেন। নিঃসন্দেহে তিনিই তওবা কবুলকারী, পরম করুণাময়। আমরা বলেছিলাম, তোমরা সবাই এখান থেকে নেমে যাও। আর যখন আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে হেদায়েত আসবে, তখন যারা আমার পথনির্দেশ অনুসরণ করবে, তাদের কোন ভয় থাকবে না। তারা দুঃখ করবে না।' কুরআন 2:30-38
'আমি জিন ও মানব জাতিকে সৃষ্টি করিনি তবে তারা আমার ইবাদত করে' কুরআন 51:56
'যখন তোমার প্রভু আদম সন্তানের বংশধরদেরকে তাদের কোমর থেকে বের করে এনেছিলেন এবং তাদের নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতে বাধ্য করেছিলেন, 'আমি কি তোমাদের প্রভু নই?' তারা বলল, 'নিশ্চয়ই আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি,' পাছে কেয়ামতের দিন তারা বলতে না পারে, 'আমরা এ ব্যাপারে গাফেল ছিলাম'। কুরআন 7:172
'এবং আমরা অবশ্যই আদম সন্তানদের সম্মানিত করেছি এবং তাদেরকে স্থলে ও সমুদ্রে বহন করেছি এবং তাদের জন্য উত্তম জিনিস দিয়েছি এবং তাদেরকে আমরা যা সৃষ্টি করেছি তার অনেকের উপর (নির্দিষ্ট) অগ্রাধিকার দিয়েছি।' কুরআন 17:70
'হে মানুষ, আমরা তোমাদেরকে একই নর-নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে আলাদা জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সেই উত্তম যে সবচেয়ে বেশি ধার্মিক। ঈশ্বর সর্বজ্ঞ, সর্বজ্ঞানী।' কুরআন 49:13
'যে ব্যক্তি (কোন কারণ ছাড়াই) একজন মানুষকে হত্যা করে, যেমন নরহত্যা বা পৃথিবীতে দুর্নীতি, সে যেন সমগ্র মানবজাতিকে হত্যা করেছে।' কুরআন 5:32
আপনি কোন ব্যক্তিকে হত্যা করবেন না- কারণ ঈশ্বর জীবনকে পবিত্র করেছেন- ন্যায়বিচার ছাড়া... কুরআন 17:33
হে ঈমানদারগণ, একে অপরের সম্পত্তি অবৈধভাবে গ্রাস করবেন না- শুধুমাত্র পারস্পরিক গ্রহণযোগ্য লেনদেন অনুমোদিত। তোমরা নিজেদের হত্যা করবে না। আল্লাহ তোমাদের প্রতি করুণাময়।' কুরআন 4:29
এবং অবশ্যই আমি তোমাকে সৃষ্টি করেছি, [হে মানবজাতি] এবং তোমাকে [মানুষের] রূপ দিয়েছি। অতঃপর আমি ফেরেশতাদের বললাম, ‘আদমকে সেজদা কর’; তাই তারা সেজদা করল, ইবলিস ব্যতীত। সে সিজদাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না। [আল্লাহ্] বললেন, আমি যখন তোমাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম তখন তোমাকে সেজদা করতে কিসে বাধা দিল? [শয়তান] বলল, "আমি তার চেয়ে উত্তম। তুমি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছ এবং তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছ।" [আল্লাহ্] বললেন, "জান্নাত থেকে নেমে যাও, কেননা সেখানে অহংকার করা তোমার কাজ নয়। , তুমি অধঃপতিতদের অন্তর্ভুক্ত। ভ্রান্তি, আমি অবশ্যই তোমার সরল পথে তাদের জন্য অপেক্ষায় বসে থাকব। অতঃপর আমি তাদের সামনে আসব, তাদের পেছন থেকে এবং তাদের ডান ও বাম দিক থেকে, এবং আপনি তাদের অধিকাংশকে কৃতজ্ঞ পাবেন না। " [ আল্লাহ ] বললেন, " বেহেশত থেকে বের হয়ে যাও, নিন্দিত ও বহিষ্কৃত। তাদের মধ্যে যে তোমাকে অনুসরণ করবে, আমি অবশ্যই তোমাকে দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করে দেব।" এবং "হে আদম, তুমি এবং তোমার স্ত্রী জান্নাতে থাকো এবং যেখান থেকে ইচ্ছা খাও কিন্তু এই গাছের কাছে যেও না, পাছে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে। অতঃপর শয়তান তাদের কাছে ফিসফিস করে বলেছিল যে, তাদের গোপন অঙ্গ থেকে যা গোপন ছিল তা তাদের কাছে প্রকাশ করার জন্য। সে বলল, “তোমাদের পালনকর্তা এই বৃক্ষের জন্য তোমাদেরকে নিষেধ করেননি শুধুমাত্র এই জন্য যে, তোমরা ফেরেশতা হয়ে যাও বা চিরস্থায়ী হয়ে যাও।” এবং সে। তাদের কাছে [আল্লাহর কসম] শপথ করলেন, "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের একজন আন্তরিক পরামর্শদাতা।" সুতরাং তিনি প্রতারণার মাধ্যমে তাদের পতন ঘটালেন। এবং যখন তারা গাছের স্বাদ গ্রহণ করল, তখন তাদের গোপনাঙ্গ তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল এবং তারা শুরু করল। জান্নাতের পাতা থেকে নিজেদের উপর একত্রিত করার জন্য। এবং তাদের পালনকর্তা তাদেরকে ডেকে বললেন, “আমি কি তোমাদেরকে সেই গাছ থেকে নিষেধ করিনি এবং বলেছিলাম যে, শয়তান তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু?” তারা বলল, “হে আমাদের পালনকর্তা, আমরা অন্যায় করেছি। আমরা নিজেরা, এবং যদি আপনি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।" [আল্লাহ] বলেন, "নামো, একে অপরের শত্রু হয়ে। আর পৃথিবীতে তোমাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বাসস্থান ও ভোগের স্থান।" তিনি বললেন, "সেখানেই তোমরা বাস করবে, সেখানেই তোমাদের মৃত্যু হবে এবং সেখান থেকেই তোমাদেরকে বের করা হবে।" হে আদম সন্তান, আমাদের কাছে রয়েছে। তোমাদের গোপনাঙ্গ লুকানোর জন্য এবং শোভা বর্ধনের জন্য তোমাদের পোশাক দান করেছি, কিন্তু ধার্মিকতার পোশাক- এটাই সর্বোত্তম, এটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহ থেকে। যে হয়তো তারা মনে রাখবে। হে আদম সন্তান, শয়তান যেন তোমাদেরকে প্রলুব্ধ না করে যেভাবে সে তোমাদের পিতা-মাতাকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছে, তাদের গোপনাঙ্গ দেখানোর জন্য তাদের পোশাক খুলে দিয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, তিনি আপনাকে, তিনি এবং তার গোত্রকে দেখেন, যেখান থেকে আপনি তাদের দেখতে পান না। নিশ্চয়ই আমি শয়তানদেরকে তাদের বন্ধু বানিয়েছি যারা ঈমান আনে না। আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তখন বলে, আমরা আমাদের বাপ-দাদাদেরকে তা করতে দেখেছি এবং আল্লাহ আমাদেরকে তা করতে আদেশ করেছেন। বলুন, "নিশ্চয়ই, আল্লাহ অশ্লীলতার আদেশ দেন না। তোমরা কি ঈশ্বর সম্পর্কে এমন কথা বলছ যা তোমরা জানো না?" বল, "আমার পালনকর্তা ন্যায়বিচারের আদেশ দিয়েছেন এবং তোমরা প্রত্যেক স্থানে [বা সময়ে] নিজেকে বজায় রাখবে। সিজদা কর, এবং ধর্মের প্রতি আন্তরিকভাবে তাঁকে ডাক।" ঠিক যেমন তিনি আপনাকে উদ্ভূত করেছেন, আপনি [জীবনে] ফিরে আসবেন - কুরআন 7:11-29
'এবং তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীতে উত্তরাধিকারী করেছেন এবং তোমাদের একজনকে অন্যদের ওপরে [মর্যাদায়] উঁচু করেছেন যাতে তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন তার মাধ্যমে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করতে পারেন। নিঃসন্দেহে আপনার পালনকর্তা দ্রুত শাস্তি প্রদানকারী। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তিনি ক্ষমাশীল ও করুণাময়।' কুরআন 6:165
'[তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে], "তোমাদের কি হয়েছে? কেন তোমরা একে অপরকে সাহায্য কর না?"' কুরআন 37:25
প্রকৃতপক্ষে, যারা ঈমান এনেছিল এবং যারা ইহুদী বা খ্রিস্টান বা সাবিয়ান ছিল - [তাদের মধ্যে] যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিল। এবং শেষ দিন এবং সৎকাজ - তাদের পালনকর্তার কাছে তাদের পুরস্কার আছে এবং তাদের জন্য কোন ভয় থাকবে না এবং তারা দুঃখিত হবে না।' কুরআন 2:62
'এবং সব কিছুর মধ্যে আমি দুটি সঙ্গী সৃষ্টি করেছি। হয়তো তোমার মনে থাকবে।' কুরআন 51:49
'আর আমি যখন মানুষকে আমার পক্ষ থেকে রহমতের স্বাদ আস্বাদন করিয়ে দেই, তখন সে তাতে আনন্দিত হয়, কিন্তু যখন তাদের হাতের কৃতকর্মের কারণে তাদের উপর কিছু অসুখ হয়, তখন মানুষ অকৃতজ্ঞ হয়। খুব ভালো নভোমন্ডল ও পৃথিবীর আধিপত্যের মালিক; তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা কন্যা [সন্তান] দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা পুত্র দান করেন। ' কুরআন 42:48-49
'আর অবশ্যই আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যে একজন রসূল প্রেরণ করেছি, [এই বলে] যে, "তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর এবং মন্দ থেকে দূরে থাক।" এবং তাদের মধ্যে যারা ঈশ্বর ছিল হেদায়েতপ্রাপ্ত, এবং তাদের মধ্যে এমন লোক ছিল যাদের উপর ভ্রান্তি নির্ধারিত হয়েছিল। সুতরাং তোমরা পৃথিবীতে অগ্রসর হও এবং দেখো অস্বীকারকারীদের পরিণাম কেমন হয়েছে।' কুরআন 16:36
'মানুষকে তাড়াহুড়ো থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আমি তোমাদেরকে আমার নিদর্শন দেখাব, কাজেই আমাকে অধৈর্য্য করে অনুরোধ করো না।' কুরআন 21:37